1985
01 Makna Wiryoprawiro, Satria Utama, Jakarta, 1985
02 Wiryoprawiro, Satria Utama, Jakarta, 1985
03 Perilaku, Satria Utama, Jakarta, 1985
04 Pembawaan Diri, Satria Utama, Jakarta, 1985
05 Kidung Wiryoprawiro, Satria Utama, Jakarta, 1985
06 Abdi Negara, Satria Utama, Jakarta, 1985
07 Sikap Keutamaan, Satria Utama, Jakarta, 1985
08 Sudjud dan Asal Mula Manusia, Kerokhanian Sapta Darma, 1985
09 Sujud dan Dua Belas Saudara, Kerokhanian Sapta Darma, 1985
===============================================================
SATRIA UTAMA
Kami memuja dengan iman, harap, dan kasih
Tulus menyembah Ketiga Kebenaran Yang Esa
Yaitu Tuhan Pencipta Alam Semesta
Yang telah menebus dan membebaskan umatNya
Serta menganugerahkan RohNya pada mereka
Demikian pula kami meluhurkan dalam batin dan pikiran
Kedua orang tua bersama para leluhur semua
Karena mereka memberi contoh hidup yang baik
Dan dengan kerelaan memberi doa restunya
Semoga pada kami diberikan kekuatan
Untuk tekun menjalankan amanat yang tiga:
Makarya - Berkarya dalam hidup
Makarti - Berbudi dalam laku
Mangesti - Bersembah dalam hati
Satria Utama, Jakarta, 1985
Wiryoprawiro adalah nama yang keramat
Gambaran semangat prajurit dan keberanian diri
Di dalamnya terkandung jiwa pengabdian
Dan keteguhan untuk berdarma tanpa henti
Sikap hidupnya prasaja, namun seterang baskara
Jaya karena pengetahuan dan budi luhur
Bahagia dalam pembawaan prajurit
Yang perwira, jujur, dan hemat
Menggenggam Pusaka Catur Pakarti
Yang menjadi jalan keluhuran budi:
Wicaksana, yaitu kebijaksaan diri
Susila, yaitu kesusilaan laku
Anuraga, yaitu kerendahan hati
Sudira, yaitu keberanian pembawaan
Begitu pula dalam menyandang nama kepahlawanan
Tanpa putus meniru catur watak Surapawaka:
Kukuh memegang janji bagai Karna Suryaputra
Membinakejujuran hati bagai Sang Yudistira
Menumbuhkan keberanian bagai Arya Bima Sena
Membangun kemuliaan bagai Satriya Dananjaya
Saling mengharumkan bagai Nakula dan Sadewa
Demikianlah makna yang terkandung
Dalam nama yang telah diwariskan
Untuk dipegang sebagai senjata
Dan dijunjung menjadi mahkota
Satria Utama, Jakarta, 1985
Dalam hidup tiada takut
Untuk percaya diri pribadi
Selalu ingat dan tetap waspada
Agar dapat menilai diri
Pada sesama dan kerabat
Sikapnya tepa salira dan tenggang rasa
Satria Utama, Jakarta, 1985
Dalam berkarya dan mengabdi
Tanpa henti kembangkan daya guna diri
Dengan harta sebagai penunjang laku
Dan ilmu pengetahuan sebagai pelengkap
Dicintainya kemanusiaan dan keadilan
Dan dihormatinya segala kebenaran
Ingin agar sesamanya dipulihkan
Dan dibina dalam keselamatan
Karena itu hendaklah berpembawaan
Tidak sombong karena memiliki kehandalan
Tidak bangga karena turunan darah
Atau kekayaan dan kemampuan diri
Tidak kejam, tidak pula merendahkan
Tetapi senantiasa mengisi dan mengasuh
Serta mengangkat pribadi sesamanya
Demikianlah manusia yang wirya dan prawira itu
Selalu mencari kebaikan sejati
Bukannya kekuasaan dan kemuliaan diri
Bukan pula kerajaan maupun bawahan
Maka bersikaplah senantiasa
Rendah hati sewaktu makin tinggi
Hingga tidak tercela darah prajurit
Dan terhina jiwa abdi yang mulia
Satria Utama, Jakarta, 1985
Sapa hanggegawe, karahayon donya
Ya para satriya, kang karsa ngabekti
Kang wirya ing darma, prawiro ing karya
Kang pamrih angabdi, mamangun sesami
Mawa sih pepadang, ing madyaning nista
Momot, momong, mangkat, sesami kang papa
Kusumaning griya, pasamuwan asih
Panyebar who kawruh, pangrawiting sastra
Budi wicaksana, susilaning laku
Mawa anuraga, sudira ing upaya
Medangkeun kamulyaan, lan silih wawangi
Leber ing wewanen, kukuh kana jangji
Mula diprayitno, hawya kongsi sirna
Tuladaning laku, trah tumerah kita
Satria Utama, Jakarta, 1985
Ada tertulis dalam karya sastra Nagarakertagama
Yang dirangkai semasa kejayaan Majapahit
Disebutkan walaupun hanya sekilas
Lima belas sifat utama Sang Maha Patih
Mantriwira ia disebut, karena menjadi abdi
Dan pembela negara yang perwira
Disamakan ia dengan Sumantri, karena seperti Suwanda
Guna, Kaya, dan Winasis ia sembahkan bagi negara
Satya Bakti Aprabhu sikapnya, yaitu artinya setia
Serta penuh ketulusan hati mengabdi pada Sri Mahkota
Anayaken Mungsuh, pembawaannya menakutkan
Sebab sedia membinasakan musuh negara dan rakyat
Wijaya, yaitu selalu menang, karena waspada Purbawisesa
Selalu mengawasi dan membetulkan yang salah
Wicaksanengnaya, atau bijaksana dalam tindakannya
Dengan ciri Ambeg Paramarta, mampu mendahulukan yang terpenting
Dan Sata, yaitu mampu memelihara kesetiaan timbal balik
Mattanggwan, ia orang yang senantiasa dapat dipercaya
Dalam menjabat sikapnya Belaka, yaitu rela
Dan berani melaksanakan tanggung-jawab
Serta Legawa, yaitu rela menyerahkan jabatan
Bila waktunya telah tiba
Disebut pula Dhirotsaha, karena bekerja
Dengan rajin dan kesungguhan hati
Maka orang yang demikian dalam memimpin:
Ing Ngarsa Sung Tulada, Ing Madya Mangun Karsa,
Tut Wuri Handayani
Wagmi Wag, katanya ia, sebab pandai meyakinkan
Banyak orang dengan kata-katanya
Pembawaannya Sarjjawopasama, artinya rendah hati
Bermuka menyenangkan, bersikap tulus serta sabar
Diwyacitta sikapnya dilukiskan, sebab baik hati dalam berhubungan
Dan bersedia mendengar pendapat orang lain
Dalam mengejar darna sikapnya Ginong Pratidina
Yaitu niat melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan
Masih I Samastabhuwana, artinya mengasihi seisi dunia
Yaitu sebagai perwujudan dari Takwa dan ibadahnya
Karena itu ia Tan Lelana, yaitu tidak terbawa
Dalam kesedihan secara berlarut-larut
Terakhir sikap Gajah Mada adalah Tan Satresna
Atau tidak mencari kesenangan diri pribadi
Orang yang demikian ini pembawaannya Prasaja
Dan Gemi Nastiti, yaitu mampu membatasi
Pengeluaran harta pada hal yang benar perlu
Satria Utama, Jakarta, 1985
Seperti apakah sikap-sikap keutamaan itu
Dan bagaimanakah uraian penjelasannya?
Dalam menjawab perlulah diingat
Bahwa yang ada hanyalah dugaan
Karena bukanlah kata-kata yang penting
Tetapi perilaku dalam hidupmu
Maka sikap-sikap keutamaan itu demikian:
Sebagai pandita sikapnya bijaksana dan waskita
Saleh dan taat pada agama, mendalami sastra budaya
Sebagai satria benar perwira dan bertata-krama
Gagah berani menjaga keselamatan masyarakat
Sebagai pedagang semangatnya bekerja keras
Mengadakan barang dan memberi pekerjaan
Sebagai petani sikapnya jujur, rendah-hati, dan bersahaja
Dipuji karena giat memelihara sawah dan ternak
Satukanlah sikap kelimanya itu
Dalam hidup dan dalam pekerjaanmu, karena
Sebagai pendeta belaka, dapat melalaikan sesamanya
Sebagai satria semata, sering lupa sebab-akibat derita manusia
Sebagai pedagang saja, kerap mencari untung tanpa memberi
Sebagai petani saja, sempit cakrawalanya dan mudah ditipu
Kuasailah dan kendalikan dirimu
Serapkan pula segala pengetahuan dan kebijaksanaan
Maka engkau akan turut mengatur dunia
Satria Utama, Jakarta, 1985
KEROKHANIAN SAPTA DARMA
Bila manusia ingin menjadi satria utama
Mulia dalam darma dan agung dalam pekerti
Serta mewujudkan dirinya sebagai brahmavihara
Baiklah ia berkarya dan berbudi pekerti tinggi
Tekun menghayati wewarah dan menjalankan sujud
Sujud Asal Mula Manusia adalah namanya
Karena rokhani yang suci kembali kepada Hyang Suci
Yaitu dengan duduk menghadap ke arah Timur
Yang merupakan lambang purwa kawitan manusia
Serta menjadi arah berputarnya bola dunia
Ke arah Timur itu pula dahulu Panuntun Agung menghadap
Sewaktu diajar bersujud oleh Hyang Maha Kuwasa
Dan ke arah sana pula warga Sapta Darma manembah
Sambil duduk di atas kain sanggar berwarna putih
Kedua tangan bersidakep, yang kanan di sebelah luarnya
Sesungguhnya dalam sujud yang penuh ketekunan
Dalam keadaan hening dan suasana pasrah diri
Terjadilah persatuan yang sangat didambakan
Antara air Perwita Sari dan Sinar Cahaya Allah
Yang menjadi puncak dari upacara manembah
Dari sana pula tercipta suatu daya kekuatan
Yang akan menindas nafsu dan angkara manusia
Memunahkan penyakit dan mencerdaskan pikiran
Menajamkan kewaskitaan, dan yang lebih utama
Mendekatkan hamba kepada Tuhannya
Maka dalam sujud janganlah berpamrih
Ingin melihat wahyu hingga malah berangan-angan
Demikian pula jangan biarkan adanya gangguan
Bukalah mata dan mengucap Asma Tiga
Sambil mengingat sikap tubuh dan jalan getaran
Bila telah duduk dengan hening
Bersila bagi pria dan bertimpuh bagi wanita
Luruskanlah gaya tubuh secara sempurna
Dan masuki alam hening yang indah itu
Benar-benar hening dalam kewaspadaan
Bila rasa berat terkumpul di kepala
Lalu getarannya turun ke pangkal lidah
Dan kemudian terasa di ujung lidah
Serta bibir terasa menjadi tebal
Telanlah air liur dan ucapkan:
Allah Hyang Maha Agung
Allah Hyang Maha Rokhim
Allah Hyang Maha Adil
Rasakanlah getaran halus naik perlahan
Dari tulang ekor menelusuri tulang punggung
Dan awasilah tubuh yang membungkuk ke depan
Agar tetap tegak lurus tidak melengkung
Dengan mata tertutup tetaplah hening
Kurang sejengkal dari tanah tahanlah kepala
Rasakan getaran halus memasuki otak kecil
Lalu ke otak besar dan terkumpul di ubun-ubun
Bila dilihat dengan rasa seperti kukus putih
Yang perlahan mengepul ke atas
Akan ada rasa yang masuk ke puncak kepala
Untuk bercampur dengan air Perwita Sari
Sebagai getaran turun ke pangkal dan pucuk lidah
Semua terasa nikmat sewaktu kening menyentuh tanah
Maka telanlah air liur dan ucapkan di batin:
Hyang Maha Suci Sujud Hyang Maha Kuwasa
Hyang Maha Suci Sujud Hyang Maha Kuwasa
Hyang Maha Suci Sujud Hyang Maha Kuwasa
Bila telah merasakan keagungan Tuhan
Dan keindahan penyembahan jiwa-raga
Tegakkanlah tubuh serta rasakan
Getaran yang turun perlahan
Rasanya dingin waktu meliwati dada
Demikianlah dengan tepat diulang dan dirasa
Pada bungkukan kedua dan ketiga
Hanya ucapannya itu berbeda
Pada bungkukan kedua begini:
Kesalahane Hyang Maha Suci
Nyuwun Ngapura Hyang Maha Kuwasa
Kesalahane Hyang Maha Suci
Nyuwun Ngapura Hyang Maha Kuwasa
Kesalahane Hyang Maha Suci
Nyuwun Ngapura Hyang Maha Kuwasa
Dan demikian pada bungkukan ketiga:
Hyang Maha Suci Mertobat Hyang Maha Kuwasa
Hyang Maha Suci Mertobat Hyang Maha Kuwasa
Hyang Maha Suci Mertobat Hyang Maha Kuwasa
Pada akhir pasujudan Asal Mula Manusia
Dalam keheningan rasakanlah kenikmatan
Dan keindahan dari pengalaman manembah
Lalu usaplah wajahmu dengan kedua tangan
Sebagai tanda usainya sujud
Kerokhanian Sapta Darma, Jakarta, 1985
09 Sujud dan Dua Belas Saudara
Dalam sujud manembah yang telah diuraikan
Turunnya getaran dari kepala benar dirasakan
Terutama sewaktu melintasi jalur di dada
Tempat adanya bentuk tiga belah ketupat
Satu di atas, satu di tengah, dan satu di bawah
Yaitu yang disebut dengan istilah radar
Maka pada tiap belah ketupat itu
Terdapat getaran-getaran perwujudan
Dari sifat khusus kedua-belas saudara
Getaran berwarna hitam adalah aluwamah
Yang merah amarah, kuning suwiyah, putih mutmainah
Adapun letak dan sifat dua belas saudara itu demikian:
Hyang Maha Suci di ubun-ubun, sarana untuk menghadap
Hyang Maha Kuwasa dalam sujud dan dalam hening
Premana di dahi di antara kedua mata, untuk melihat
Segala hal yang tak tampak oleh mata biasa
Jatingarang atau Suksmajati di bahu kiri tempatnya
Gandarwaraja di bahu kanan dan bersifat kejam
Sering bertengkar serta tamak
Brama di tengah, senang marah sifatnya
Bayu di dada kanan, cirinya adalah keteguhan
Endra di dada kiri dan berpembawaan malas
Mayangkara di pusar, seperti kera suka mencuri
Merampas, mengejek, dan menghina
Suksmarasa di pinggang kiri dan kanan
Memiliki sifat halus perasaan
Suksmakencana di tulang tungging
Pengaruhnya pada gairah kebirahian
Nagatahun atau Suksmanaga di tulang belakang
Seperti ular sifatnya berbelit-belit dan berbisa
Baginda Kilir atau Nur Rasa bergerak sifatnya
Letaknya di ujung jari dan dapat digunakan
Oleh warga untuk menyembuhkan penyakit
Maka dalam sujud Sapta darma
Segala sifat saudara yang baik itu
Dikembangkan kepada kesempurnaan
Dan sifat saudara yang buruk
Diruwat agar menjadi tawar
Demikianlah ajaran Sapta Darma
Yang datang dari Panuntun Agung Sri Gutomo
Baik untuk didengar, dipahami, dan dijalankan
Supaya dapat seseorang menjadi satria berbudi
Yang berpegang pada Wewarah Tujuh dan Sesanti:
Ing ngendi bae Warga Sapta Darma
Kudu sumunar pinda baskara!
Dengan demikian para warga itu
Sesungguhnya juga mengikut pada petuah:
Sepi ing pamrih rame ing gawe!
Kerokhanian Sapta Darma, Jakarta, 1985